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樂河水 ~ River of Delights CCUC Mandarin Newsletter

總第七十五 V0LUME 7, ISSUE 6 JUNE 2008

他們必因你殿裡的肥甘，得以飽足。你也必叫他們喝你樂河的水。--詩篇36:8

終於講完了亞伯拉罕系列，不曉得對大家有沒有幫助？但我認為對我個人幫助很大。我從亞伯拉罕身上看到了很多，也學到了很多。儘管亞伯拉罕的一生以“信”為本，他被稱為是“信心之父”。但事實上，我看到亞伯拉罕除了“信”以外，他的人生還是一個“不斷再加上”的人生，我覺得非常值得羨慕。

我們看到亞伯拉罕有了信心，他又加上了“德行”。德行在原文裡可以翻譯為“豪壯的勇氣”。換句話說，“信心”絕對不是一個“死了的東西”，不是一個“擺設”，“信心”是一定會帶出行動來的。

我覺得基督徒須要求神賜給我們一個“豪壯的勇氣”。平時主動的關心、問候人須要勇氣；發一些福音單張、“每日箴言”小冊子，或者好的文章給我們的朋友、鄰舍或同事，對他們說:“我看了這個覺得蠻好的，送給你也看一看。”這須要勇氣。邀請人來參加教會主日崇拜，特別的聚會像佈道會等等，也須要有勇氣，“你看看有沒有興趣來參加？相信對你會有幫助的。”

一開始肯定會覺得滿尷尬的，但是一旦你跨出了第一步，以後就容易多了，因為他們會知道你是一位基督徒，而且知道你對自己的信仰很認真。當然我們不要忘記常為這些人禱告，求主拯救他們的靈魂。

對於“罪”我們也須要有“豪壯的勇氣”。要勇氣的對它說“不！”求神幫助我們真正體會、經歷到“得勝罪惡”、“不受捆綁”的平安和喜樂。

其次，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上“知識”。

我們看到亞伯拉罕對神的認識正是這樣一步一步，有的時候是繞了彎路，走了冤枉路，例如他聽從妻子撒拉的餿主意，想藉使女夏甲得到應許之子，結果搞得“灰頭土臉”一樣。總的來說，亞伯拉罕對神的認識不是一步登天的，我相信我們也是這樣。

最近我看到一篇為退休作預備的文章，裡面除了談到一般類似的文章都會談到的--你的錢預備得夠嗎？有沒有醫療保險等等，它還特別提到“再學習”。

意思就是說，你在退休之後，有沒有想到再學習一些新的東西？像學習書法啦！針織啦！上網啦！作陶土啦！種菜啦等等，就是一些過去想學，但沒有機會、或者沒有時間學習的。因為現在你突然有許多時間，你就可以開始來學習它們。換句話說，你的退休生活裡，要安排繼續學習的目標。

我覺得這篇文章講得很有道理，正是過去我們常聽人說的“活到老，學到老”。同樣的道理，我們在信了主之後，事實上就進了一間“主的學校”。過去我們受到世界和世上風俗的影響，有了許多不正確的價值觀和人生觀；現在我們重新開始，來學習神的道理，讓神的話語來導正、修正我們的價值觀和人生觀，並學習更加認識祂。

我深信我們對神的認識如何，決定了我們心中的“神”是怎樣的神；而我們心中的“神”是怎樣的神，決定了我們在這世上的生活和力量如何。

有了知識，還要加上“節制”。節制說成大白話，就是“克服自己的功夫”。這包括克服自己的脾氣、慾望等等。

事實上今天人類好多好多的問題，都根源在於此。有的人克服不了自己的脾氣，說了不該說的話，作了不該作的事而吃上官司；有的人克服不了自己的慾望，變成“大腹翁 ”，因而有這樣那樣身體的毛病等等。有的人克服不了自己的貪慾，結果鋃鐺入獄，家破人亡。

亞伯拉罕的“克服自己”表現在拒絕所多瑪王要給他的禮物上。你知道每天看消息，多少的貪官紛紛落馬，可是這些人本來並不是一個貪官，其中不少人他們原本是很痛恨貪官的，後來經過好多年的拒絕犯罪之後，終於有一次動了心，而只要一次貪下去，嚐了甜頭，之後就是一發不可收拾，甚至要以更多的“犯罪”來彌補“犯罪”。然而，亞伯拉罕拒絕別人送上門來公開給他的禮物，這須要節制的功夫。

當亞伯拉罕的姪子羅得的僕人在那裡興風作浪的時候，亞伯拉罕大可以去講理，去顯示自己老大哥的姿態和地位，但是他“克制了自己的脾氣”，沒有這樣做。有人曾經說過，“最能自制的人才是最剛強的人”。一個懂得治理好自己的人，也才能去治理別人。這就是為什麼聖經裡在談到作領袖資格的時候，特別提到要有節制。

有了節制，又要加上“忍耐”。論到亞伯拉罕，聖經希伯來書六章十五節有這麼一句話說：“這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。“不曉得亞伯拉罕當時會不會想到，他所擺下的見証，給了後世的人一個美好的榜樣，原來為了得到所應許給我們的，我們都須要有這樣的“恆久忍耐”。

有了忍耐，又要加上“虔敬”。亞伯拉罕有一個很明顯的特質就是敬虔，也就是“時時感受到神的同在”、“對神存著一顆愛與敬虔的心”。我很早就跟大家講過，亞伯拉罕在哪裡紮營，他就一定會在那裡築祭壇。而每當他遭遇困難的時候，他就向神求助，就像兒子求父親幫忙一樣。

有一位作父親的，自己官司纏身，三餐不繼，教會的弟兄姐妹很有愛心，就在金錢上給他一些援助，結果他把這些錢全都給了他在上大學的兒子繳學費去了，一點都不留給自己。這就讓我們看見一個作父親對兒子的愛。我們在天上的天父更是如此，為了對我們的愛，連祂的獨生愛子都願意捨去。

有了虔敬，又要加上了“愛弟兄的心”。我們發現有一些對神敬虔的人卻缺乏對親人的愛。亞伯拉罕卻不是這樣的人。他是個充滿溫情的人，他裡面有一顆溫暖慈愛的心。

最後，有了愛弟兄的心，又要加上“愛眾人的心”。我們看到亞伯拉罕待人接物是很慷慨和大方的。我想我們很少把一個基督徒應當是一個慷慨大方的人畫上等號。是事實上，我碰到過不少人對於基督徒的壞印象正是來自於他們所碰到的基督徒太愛斤斤計較、太小氣，而他們認為基督徒不應該是這樣的。

當然我們不是為著人活著，也不應當活在人的眼光當中。不過聖經裡的原則是“若是有人因為我這樣那樣而跌倒的時候，我雖然沒有錯，但我寧願放棄。”

同時，聖經裡啟示的神是一位慷慨大方的上帝——祂不跟人斤斤計較，祂樂意人來分享祂的豐盛。在上帝的“數學”裡，給出去的不會越來越少；相反的，反而會越來越多，因為祂說過：“施比受的更為有福。”因此，我們這些跟隨祂，別人稱為“小基督”的人頂好也操練慷慨大方一些。

有了，還要再“加上”。我祈禱，但願它成為我們眾人追求的目標。在此與弟兄姐妹共勉。

熒屏上的凈土: “榮神傳播”

當今世界上的傳媒系統，不管是平面的或立體，即便是在芝加哥的電視裏，隨時可見到或聽到暴力、色情、貪婪等罪惡畫面和文章，使整個世界就處在萬惡之中，自然人越陷越深、麻木不仁，失去抵抗魔鬼撒旦誘惑的能力，造成當今社會風氣日趨敗壞，爾虔我詐、歪風邪氣盛行。為了傳播正道，芝加哥一些弟兄姊妹開辦了“榮神傳播”電視節目。藉著見證、証道、論壇節目使每個人在收看“榮神傳播”節目時都受益非淺，真正體認到“耶和華的律法全備，能甦醒人心，耶和華的法度確定，能使愚人有智慧，耶和華訓詞正直，能快活人心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實、全然公義。”（詩篇19：7-9）

人對耶和華應有的態度: ——將心歸神: 焦源濂

沒有別的宗教要求信徒像聖經所啟示之神要求他的信徒這麼高、這麼絕對。單從這一點事實就可以知道，聖經所啟示的神，乃是獨一的神，且是絕對完美的神。因此，聖經再三的指出，我們若要蒙神悅納，不但要注意我們的行為，還要留心我們對神的態度，需要兩者都完美，才可得祂的喜悅。實際上，在神看來，我們對祂的態度，比我們外表的行為更重要。因為人墮落的原因，不是外表行為有了問題，乃是對神的態度出了毛病。並且因為對神的態度有了毛病，才導致人的行為敗壞（參羅馬書1:21-32）

“我兒，要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道路”（箴言23:26）。

“人的靈，是耶和華的燈，鑒察人的心腹”（箴言20:27)盡心、盡性、盡意”地愛祂，在我們對祂的一切敬拜、服事、捐獻、勞苦中，必須有愛在其中，不然就在祂眼前毫無價值。但是人的困難是——我們對祂獻上我們的金錢、時間、工作比較容易，但是獻上我們的心，卻是萬分困難。結果，往往我們所獻上其他的一切，都成白費。主對以弗所教會說：“我知道你的行為、勞碌、忍耐……然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了”（啟示錄2:2-4）。別的“神”也許可以因外表的事物而滿足，但是我們基督徒千萬要記得，我們的神不是愛我們的金錢、工作和勞苦，祂乃是愛我們這個“人”。所以我們在事奉祂之前，必須先獻上自己（參羅馬書12:1-2，；哥林多後書8:5）。

先將我們的心獻給神，我們的眼才會單一地注意祂的引導，一生走在祂的道路上。如此我們才能在這個變化多端的世界，靠著祂不改變的話語，向著標竿直跑。

箴言二十章二十七節指出“人的靈，是耶和華的燈”，我們的心靈若遠離神，我們的心靈就黑暗，所以不信神的人，“心眼”被“世界的神弄瞎”了。（歌林多後書4：4）“裡面的光若黑暗了，這黑暗是何等的大呢？”（馬太福音6:22-23）

但若是我們的心親近神，神就“必點著我的燈，耶和華我的神必照明我的黑暗。”（詩篇18:28）使我們能“真知道祂”，並“知道祂的恩召有何等指望”，又“知道祂向我們這信的人，所顯的能力，是何等浩大”（以弗所書1:17-19）。這樣的人，在這黑暗權勢猖狂的世界必不懼怕，真正成為“世界的光”。（未完待續）

轉載於《智慧的開端》校園書房出版社

傳銷對人、社會、信仰及教會的影響: 陳玫

一.滲入人的生活

我所知道的某一個傳銷企業加入傳銷的會員除剛入會時須交註冊費和買幾百美元的產品外，每月還要買 $70-$300或$400的產品，許多人不得不將家裡的日常用品包括吃的、用的、多改用傳銷公司的產品。很多時候為買夠當月的定額不得不買一些自己並不需要的東西，家裡到處是傳銷公司的產品，結果造成自己的家和生活成了傳銷公司的活廣告。

二.滲入人的關係

傳銷關係中“上線”的利益是直接跟他下線做得好不好是直接掛鉤的。他的下線越多，他的盈利自然越高。為了加大他的下線網，大部分人先從自己的家人和朋友入手，然後再到處找認識的人，甚至為了找人而主動去認識人。家人朋友的關係裡加上了利益關係，連認識人、交新朋友時，也不免想著勸他入會的可能性。

三.滲入人的思想，人格的構架

為了幫助會員們成功，也是使自己的公司成功，公司為此專門設計了職業手冊，不僅教會員們如何在操作技術上使自己的傳銷順利，如何在生活的各個方面改變，使傳銷做得更好，更教他們如何做一個能成功推銷這個傳銷理念的人，同時也鼓勵他們教下線在自己身上複製同樣的模式。職業手冊上鼓勵會員們定期不斷地溫習職業手冊，用裡面所教的思想行為模式慢慢地改變自己，直至自己成為一個傳銷的人。

四.對社會的影響

真正做傳銷獲得穩定且較為優厚收入的人只佔極少數，（據這個傳銷企業二零零四到零五年的統計，除自己零售的盈利，和自己要交的註冊費、年費和每月要買的產品費用外，每年從公司收到的收入在$1000以下的人數百分比最多——47.86%，$1000-$5000的有23.12%，$5000-$10000的有10.64%，而年收入在$50000以上的只佔4.50%，之中獲利最大的是公司的老闆。）但因這個傳銷公司的“一勞永逸的收入”的理念，還是吸引著許多人，以至傳銷人數的增加也是頗為可觀。大家可以想像一下，如果有一天，我們的社會上都是以傳銷為消費模式了，我們的關係網也是利益網，我們的感受又會是如何呢？

五．對基督信仰和教會的影響

傳銷的教育體系中有著為了利益互相幫助，做一個達到目標積極努力，不怕被人拒絕的人，許多人把這和基督信仰的愛人如己、慇勤向上混淆。很多弟兄姐妹一邊做傳銷一邊傳福音，使那聽福音的人將天上的事和地上的事混在一起，弟兄姐妹的關係也不再那麼單純了。聖與俗怎能相混呢？一向滿了溫柔憐恤的耶穌為什麼有生以來第一次動了手趕走在殿中做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子人的凳子，又不許人拿著器具從殿裡經過呢？為什麼三次記載這事呢？（太21︰12-13，可11：15-17，路19：45-46）至少，讓我們不在神的殿中得罪這殿的主！

牧者感言：教會並不反對這個職業和從事這份工作的人。只是教會是神的家，是傳福音、造就人的聚集，這一份弟兄姊妹的關係不應有任何利益往來的掛鉤，因此，借用弟兄姊妹或來到教會裏的關係作有利益牽扯在內的活動，其本身就違反了教會的原則和立場。因此教會提醒並禁止人在教會的關係裏從事任何推廣、發展、交易等商業活動，包括直銷、房地產、保險等牽涉利益往來的活動。

代禱事項

求主聖靈光照，讓我們看見在傳福音事工上，我有什麼未盡的責任。

顧　問：趙約翰牧師,王倚真傳道
主　編: 彭國鳳
編輯排版: 陳桂花
網絡主編: 黃恩信

06.26.2008