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聖靈的充滿與神話語的居住:
郭明媚
常常聽見弟兄姐妹在禱告中祈求神，讓聖靈來充滿他們。看了聖經，使徒保羅更是勸誡信徒們要謹慎行事，不要做糊塗人，乃要被聖靈充滿（以弗所書5:15-21）。然而，到底甚麼是聖靈充滿？聖靈充滿對信徒是不是很重要？
“充滿”（Filled
with）一詞的意思是“被某東西掌控”（to
be controlled by something）。五旬節那一天，門徒們都被聖靈充滿，以至於被人責罵為是醉酒的一群人（徒2:13）。一個醉酒的人會醉酒，是因為酒精在他身體裏被注入了太多，以致整個人被酒精所操控著了，一個信徒也當這樣被聖靈所掌控。當然，保羅不是叫我們去酗酒，而是用酒精在人身上操縱與掌控的功能，對聖靈在信徒身上所應該顯出的能力作個比喻。
兩者間有著顯著的區別：一個醉酒的人，由於酒精的緣故，他失去了自制的能力；信徒則因為有聖靈的引領，聖靈賜予信徒自我控制的能力，也就是保羅在加拉太書所列出一系列聖靈果子的其中一個——節制（self-control）（加5:23）。醉酒的人所帶有的是偽裝的表面的快樂，這快樂將不會維持多久；一個被聖靈充滿的人所帶有的是一種從主耶穌而來的、從心底流露出來的喜樂。醉酒的人做許多傻事，或傷害他人，往往清醒後自覺羞愧不堪；一個被聖靈充滿的人會去幫助他人，且過一個榮耀神的生活。
從原文的時態中，我們可以得知，保羅所講的“被聖靈充滿”是一個要持續下去的狀態。並不是仿佛“今天，我感受到被聖靈充滿”，但過了幾天又聽見說“奇怪，今天我怎麼就沒被聖靈充滿？”或“我好像感受不到？”如此這般感官上的領受。因為聖經告訴我們：從我們在神面前認罪悔改，相信接受耶穌是唯一的救主，且相信祂從死裏復活，而現今仍活著的那一刻開始，神就照著祂所應許的賜予我們聖靈。就因為這樣，我們有聖靈住在我們裏面，作我們得神兒女名份的印記。因此，保羅說，既然是這樣，我們就應當脫去舊人，而穿上新人，既是新人，就更應當讓聖靈來掌控我們的一切。而這樣的掌控，乃是持續不斷地，換句話，就是要天天被聖靈充滿。
“被聖靈充滿”並不是單單指在情緒上、感官上的感受，更多的是在我們這整個個體上完全地被聖靈主管，以致在凡事上都能取悅神、榮耀神。“被聖靈充滿”並不是要讓我們今天能感受到神多一點，或讓我們比較“神聖”一點，而是幫助我們看見自己的軟弱與不足，更提醒我們需要在凡事上依靠神，而不是自己。
當我們讀以弗所書和歌羅西書的時候，就會發現以弗所書五章十八節至六章九節和歌羅西書三章十六節至四章一節有著平行的敘述（相信這兩卷書卷是保羅在同一個時期所寫的），通過這樣縱橫地查看，能夠幫助我們更全面地看到保羅對信徒們在信仰生活應用上的勸勉，尤其是在“被聖靈充滿”的這個話題上。
在當時那被異端邪說影響威脅的時代裏，保羅提醒信徒們要被聖靈充滿（以弗所書5:18），同時在其平行敘述的書卷——歌羅西書中，保羅也勸誡信徒要把基督的道理（the
word of Christ）豐豐富富地存在心裏（歌羅西書3:16）。（注：“基督的道理”指初世紀教會中口頭傳述的教訓，今天可以引伸指整本聖經，即神的話語）“存在”（dwell
in）一詞有“居住在某人裏頭，且影響他”的意思（to
dwell in one and influence him）。換言之，當信徒將神的話語存放在心底時，就是神的話語與他同住。當神的話語與他同住時，即說明了其兩者之間有著一定的關係，即也意味著神的話語已經在他的思想裏、情緒上甚至整個生命裏影響著他，不但成為他生命的糧食，更是成為他新生命的本身。因為耶穌說：“我對你們所說的話，就是靈，就是生命”（約翰福音6:63）。
一個讓神話語完完全全地掌控、主管他一生的人，其內心將會充滿喜樂（西3:16）、充滿感恩（西3:17）、學會順服（西3:18-4:1），這些也正是保羅在以弗所書中談到的一個被聖靈充滿的人所能得著的一樣。因此，要被聖靈充滿，即是要被神的話語所掌控、主管；若要神話語來掌管我們的所思所想，更是不能沒有聖靈的引領。兩者缺一不可，同等的重要！
因此，弟兄姐妹，在新的一年裏，讓我們在神面前重新立志：讓我們在神的話語上有自律、有目標地生根建造，全心全人都被神的話語藉著祂的聖靈掌管，以致我們在凡事上都能討神的喜悅！
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